شكر وتقدير: شكر و تقدير السيد نور الدين طالب المحترم يستفيد الاساتذة والباحثون والطلاب من المكتبة التى توجد فى كليتنا الالهيات فى جامعة دجلة بدياربكروايضا يستفيد الجميع من مكتبتنا. ارسل السيد مولود جيلان صاحب دار الشامى بعض الكتب التي من منشوراتكم. إنّنا سجّلناها فى مكتبتنا وارسلنا قائمة الضبط الى السيد مولود ونشكر شكرا جزيلا لكم وللسيد مولود باسهامكم في جمع الكتب لمكتبتنا
إنّ مكتبتنا جديدة التّأسيس والكتب فيها غير كافية ولهذا فلا تستطيع الإجابة للمتطلبات. ونحتاج الي جميع انواع الكتب خاصة إلى المراجع التي في اللغة والعلوم الاسلامية.
ونرجو منكم ان تدعموا مكتبتنا بان ترسلوا الكتب التي لديكم وان تحثّوا من تعرفونهم على ان يهبوا الكتب لمكتبتنا
وتفضلوا بقبول فائق الإحترام
الأستاذ عبد الكريم أنالان
عميد الكلية التابعة لجامعة دجلة في دياربكر تركيا

ابحث في:  
الكل
|
إصدارات
|
توزيعات
|
مخطوطات
|
دوريات
|
كتب نادرة
|
وثائق
صفوة الملح بشرح منظومة البيقوني في فن المصطلح

تأليف العلامة شهاب الدين محمد بن محمد البديري الدمياطي

تحقيق نور الدين طالب

صفوة الملح بشرح منظومة البيقوني في فن المصطلح
إن مما اختصت به هذه الأمة وتميزت عن سائر الأمم الإسناد، فالإسناد من الدين ولولا الإسناد لقال من شاء ما شاء، لذلك انبرى علماء هذه الأمة لتبليغ هذا الدين، وصونا له من التحريف والتبديل وضعوا قواعد وأصولا لنقل الأصل الثاني من أصوله إذ الأصل الأول قد تكفل الله تعالى بحفظه، وقيض رجالا جهابذة لحفظ الأصل الثاني
وإن هذا الكتاب هو شرح لمنظومة في أصول هذا العلم أتى فيه الشارح على إيضاح مصطلحات هذا الفن في هذه المنظومة المشهورة بـ ((المنظومة البيقونية))، وهي من أبدع المختصرات التي صنفت في هذا العلم؛ لما اشتملت عليه من بديع اللفظ والنظم.
وقد قام الشارح بتوضيح كلماتها، وبيان مراداتها، وإتمام مفاداتها، بأسلوب بديع، بعيد عن التكلف والتعقيد، مشتمل على جمع من الفوائد مكملاً مقاصدها، ومبسطاً غوامضها، ومقرباً ما نشر فيها.
وقد سلك في هذا الشرح مسلكا فريدا؛ حيث عمد إلى بيان وشرح مصطلحات هذا الفن على طريقة التقسيم لكل نوع عن طريق الفوائد والتنبيهات والتتمات، مما يسهل مطالعته وتناوله لكل طالب وقاصد.
ولم يخلُ شرحه هذا من النكات اللغوية والحديثية لما أوتي من قوة بيان في لغته العربية، فهو أديب ولغوي؛ مما يجعل كتابه هذا في طليعة شروح المنظومة البيقونية
وقد قام المحقق بتقسيم عمله في تحقيقه إلى قسمين:
قسم الدراسة: اشتمل على ترجمة شاملة للمؤلف؛ ودراسة الكتاب بذكر طريقة الشارح، ومزايا الشرح والمآخذ عليه، ومصادره، كما اشتمل على وصف النسخ الخطية.
وقسم النص المحقق.
ثم ختم عمله بإعداد فهارس علمية للكتاب تتميما للفائدة.
ينصح به: كل طالب وقاصد لعلم الحديث الشريف الذي به يحفظ ديننا القويم.
بطاقة الكتاب
  • الفن: مصطلح الحديث
  • الناشر: دار النوادر
  • عنوان الناشر: دمشق - بيروت
  • سنة النشر: 1428هـ/2007م
  • رقم الطبعة: الأولى
  • لون الورق: شاموا
  • قياس الورق: 17 × 24
  • عدد الصفحات: 311 صفحة
  • الغلاف: فني
  • رقم فسح وزارة الإعلام السعودية: 249811
  • رقم فسح وزارة الإعلام السورية: 93604
  • الوزن: 658 غرام
إنَّ الحمـدَ للَّهِ نحمـدُه، ونستعينُـه، ونستغفرُه، ونعوذُ باللَّهِ مـن شـرورِ أنفسِنا، وسيئاتِ أعمالِنا، مَنْ يهدِهِ اللَّهُ فلا مُضـِلَّ له، ومن يُضْلِلْ فلا هاديَ له، وأشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللَّهُ وحَده لا شريكَ له
  المزيد >>
 
هو العلاَّمةُ المحدِّثُ، المسنِـدُ، مفرَدُ الزمانِ، ووحيدُ الأقرانِ الشيخُ محمـدُ بـنُ محمدِ بـنِ محمـدِ بـن أحمـدَ البُديريُّ، أبو حامـدٍ، الحُسينيُّ، الدُّمياطيُّ، الشافعيُّ
  المزيد >>
 
رتب المؤلفُ شَرْحَه للمنظومة على الطريقة الآتية:
أولاً: قدّم المؤلف لشرحه هذا مقدمةً بيَّنَ فيها ألفاظاً ومصطلحاتٍ تدورُ بين أهل الحديث والعلم، يفتقدُ إليها المبتددد، ولا يستغني عنها المنتهي
  المزيد >>
تحميل
الملف الحجم تحميل
مقدمة الكتاب 220 KB download (402 مرة)
ترجمة المؤلف 42 KB download (438 مرة)
دراسة الكتاب 38 KB download (412 مرة)
فهرس الموضوعات 80 KB download (381 مرة)
مقدمة الكتاب 72 KB download (463 مرة)
ترجمة المؤلف 66 KB download (516 مرة)
دراسة الكتاب 51 KB download (516 مرة)
فهرس الموضوعات 46 KB download (468 مرة)

صدى الكتاب


تعليقات الزوار
د أشرف علي عبدالرحيم: الكتاب صورته رائعة وهناك جهد مشكور في تحقيقه ولكن عندي على تحقيقه بعض الملاحظات:
1- قال المحقق ص 128تعليقات على قول البديري(قال شيخ الإسلام في"اللباب وشرحه)..كلاماً بعيداً عن الصواب في تحقيق اسم الكتاب واسم شرحه..والمقصود باـ(للباب وشرحه) هو(172. غاية الوصول في شرح لب الأصول: لشيخ الإسلام زكريا الأنصاري المتوفى سنة:[926هـ] )
وتوثيق النص تجده في (غاية الوصول في شرح لب الأصول (110)
2- جاء في ص 144(نقله الولي العراقي عن ابن الصلاح) والصواب (الصباغ)
3- جاء في ص 143 (و النوع "الثاني": ...) والصواب (الثان) بدون الياء ...قال الأجهوري(الثان: بحذف الياء للضرورة) انظر: حاشية الأجهوري(83)
4- جاء في ص 139 (ومثل ما ذكر قال ونحوها)...ذكر المحقق حفظه الله تعليقاً على كلمة قال في حاشية رقم 5 (القائل هو الشيخ زكريا الأنصاري.....) وهذا خطأ غي مقصود....والصواب في فهم النص ومثل ما ذكر أي: مثل عن فلان وأن فلاناً .."قال" أي قال: فلان
2012-10-10 06:39:11
وائل بكر: بارك الله فيكم
2012-04-21 20:07:33
 
الرئيسية   |     الأخبار   |    إصداراتنا   |     المخطوطات   |    الموزعون   |    الخدمات   |     اتصل بنا
جميع الحقوق محفوظة لدار النوادر © 2010. أسسها نور الدين طالب المدير العام والرئيس التنفيذي عام 2006 - الكويت - لبنان - سورية
جميـع الآراء والأفكار والدراســات والصـور المنشــورة لا تعبــر بالضـــرورة عن رأي دار النوادر وإنما تعبر عن رأي كاتبها أو المصدر المنقولة منه

All rights reserved, Dar-Alnawader © 2008
مواقع صديقة
   اتحاد الناشرين العرب
   اتحاد الكتّاب العرب
   اتحاد الناشرين الدولي
   اتحاد الناشرين الأردنيين
   جمعية الناشرين السعوديين
    اتحاد الناشرين المصريين
   اتحاد الناشرين السوريين
   المزيد
عدد الزيارات: 2714307